“你那些師兄弟也不容易，情報費到時候大不了算在李老闆頭上，反正他有錢也不在乎這仨瓜倆棗的。”沈銘假裝沒看見之前的微信內容，沒想到江鈴有師父照顧經濟也挺拮据的，看來全職修道真是不好過。

“你說的有道理，我一生氣忘了李老闆經濟實力不在乎這點錢。”江鈴被沈銘提醒才想起來羊毛出在羊身上，看來平時也不怎麼能接到有錢人的業務。

江鈴微信轉賬之後不一會那個師弟就把書上面記載的其餘內容截圖也發過來了，還附帶一些手打的內容補充，根據對方的說法這個鬼的名稱叫做“地羊鬼”，是源自南蠻地區，三國時代孟獲所在的地方，那裡的巫師透過巫術煉製而成的一種獨特的惡鬼，可以偷偷的用泥土石塊替換掉人的內臟，當時毫無感覺，等到發病便會活活痛死，破開肚子就會發現某些器官已經變為石頭泥土，這種鬼隨著南蠻巫術的失傳已經非常少見，那本古書是清朝時期的一名王姓道士寫的筆記，他曾經跟會使用這種巫術馭鬼的巫師接觸過，所以才得以記載了下了這段內容，內容偏向日記形式，有點長。

根據截圖內容上的記載，王道士生活的時期是清朝後期，清朝是包含奴隸制度的政權，滿人是上等公民，其他民族理論上講都是滿人的奴才，雲南這種少數民族聚集的偏遠地區就更不把老百姓當人看了，正所謂哪裡有壓迫哪裡就有反抗，當年道士遊歷到雲南地區正好就趕上起義軍被清軍鎮壓不久，當時的起義軍領袖退守大理後，見大勢已去，而清軍向來有屠城的習俗，於是親手殺死自己的全家，服下毒藥前去議和，希望能犧牲一人放過無辜百姓，清軍將領假意答應，入城之後還是選擇了屠城三日，血洗大理城，所以此時整個大理到處瀰漫死亡的氣息，而戰爭導致倖存下來的農民家業被毀更是生機艱難，根本沒有精力去及時處理堆積成山的屍體，腐爛的屍體很快就引發大規模瘟疫，在戰爭下倖存的百姓很快就面臨又一個巨大的挑戰，而剛完成鎮壓的清政府別說救助了，不繼續屠殺就算開恩了。

俗話說十道九醫，因為道士修煉功法熟知人體氣血執行規律，所以多少都懂點醫理，稍微學習一點本草學就能開方治病，王道士不忍百姓如此慘狀，就停留下來，運用自己所掌握的中醫知識嘗試治療瘟疫，很快就取得了一定效果，周圍百姓口耳相傳紛紛過來求助，在治療瘟疫的過程中，王道士發現了一種奇怪的病症，患者一開始沒有任何不適的感覺，甚至還有精力幫王道士上山採藥，突然有一天就會發病，渾身疼痛，多則三日，短則一晚就這麼活活疼死，而且脈象奇怪王道士根本就沒見過，更加沒有救治的思路。

當地的土著感念王道士幫助，告訴他這個症狀是被“地羊鬼”偷走了內臟，才活活疼死的，讓王道士穿上青色的內衣就可以防止被這種鬼禍害，王道士從來沒聽過這種鬼第一反應自然是不信，當地土著見其不信就說道：“剖開死者的肚子一定會找到某個器官已經變為淤泥或著石頭。”

王道士真的選了一具疼死的病人解剖發現對方的肝臟硬如石塊，似乎真的被替換為石頭，現代醫學知道這是肝硬化，但以當時的認知就真的以為是肝臟被石塊替換了。

王道士看到這一情景也不由得不信，所幸他還是會一些抓鬼驅邪的法術，但是面對一種從來沒見過的惡鬼王道士還是非常小心的請教當地土著有關“地羊鬼”的情報，希望從傳說中找到這種惡鬼的弱點，然後制服。

幸運的是王道士救治的百姓中剛好有人來自深山中的部落，他們部落中的老巫師還懂得駕馭“地羊鬼”的辦法，為了報答王道士治療瘟疫，帶領他進入深山當中與老巫師見面，詢問制服“地羊鬼”的訣竅。

在與老巫師交流之後得知，“地羊鬼”並非自然而生，在古時候部落戰鬥，會祭祀戰俘，使用戰俘的肝臟當作