上，武夷書院肯定還會想盡辦法打擊萬松書院的聲望。

九月初三，講會正式開始。

講會共分三個環節，分七天舉行。

第一個環節，六大書院要依次在岳陽書院中宣揚自己書院的教學理念，每個書院半天，共三天時間。

其後三天是學術交流。

自南宋以後，理學逐漸成為官方哲學，各種理學流派也因此廣為傳播。

周敦頤的濂學、邵雍的象數學、張載的關學、二程的洛學、司馬光的朔學，胡安國、胡宏與張栻的湖湘學派，朱熹的閩學、陸九淵兄弟的江西之學等流派眾多。

如今朱熹的理學被官方所推崇，《朱子四書章句集註》成為應試必讀之書，程朱理學因此成為時下顯學。

但是各書院歷史悠久，都有自己所長期推崇的學派。

因此雖然各大書院都在教朱子，但有一些只是作為應試的工具書在教。

這其中白鹿洞書院和武夷書院和朱熹淵源深厚，受他影響最大，也是程朱理學的堅定擁護者。

而應天書院偏向於陸九淵的江西之學，也就是心學。

岳陽書院則更推崇湖湘學派，嶽麓書院則是張載關學的擁躉。

因此在每次的學術交流會上，各家都會宣揚自己推崇的理學思想，相互辯難。

當然各理學流派大都一脈相承，除了朱熹的理學和陸九淵的心學不對付，其他各家倒是還好。

小主，這個章節後面還有哦，，後面更精彩！

最後一個環節，是在天下名樓岳陽樓舉行的文會，或者叫文比更貼切。

屆時各大書院的學子要進行比試，給書院進行排名，排名第一的學院可以作為東道主舉辦下一次聚會。

要知道這個資格可是很珍貴的，不但可以大幅度提高書院聲望，還能大賺一筆。

前兩個環節是學院之間的內部交流，屬於關起門來做研討。

討論的又是專業性很強的哲學問題，唱主角的也都是各書院的教授。

所以雖然對學院來說前兩個環節很重要，但人們大多並不關心。

相反最後一個環節才是為世人所津津樂道的，也是書院學子們展示才華的舞臺。

最後的文比會廣邀岳陽附近的名儒大家，還有當地的官員來參加。

其他人能不能來觀禮呢，當然也是可以的，不過得花錢贊助才行，這就是舉行文會能大賺一筆的原因。

前六天的文會波瀾不驚，萬松書院的教學理念被大多數書院所稱道，就連白鹿洞書院也是認可的。

只有武夷學院山長趙永昌，對萬松書院頗有微詞。

因為賈瓊他們：()紅樓之賈玉京