簡略地和桑桑介紹了新人轉正的流程，咖啡館的時鐘恰到好處地播報了時間。

“不早了，我們該去找埃米特教授匯合了。”林安站起身。

“我能一起不？”麥克說。

“只要你不怕被教授罵得狗血淋頭就行。”

“怎麼可能！我跟教授誰跟誰啊。”

大約一小時後，教授先把不停缺勤的麥克劈頭蓋臉地罵了一頓，隨後領著三人進入大學的博物館。

博物館的入口是三座半拱形門，雪白的外牆刻著拉丁銘文：

seculo se（永不褪色之物）。

寬闊的大廳鋪滿了下東洲傳統中色彩鮮豔的花紋，高大的天花板卻懸掛著具有西洲審美的精美吊燈，截然不同的文化融合出了新穎的視覺體驗，源於鷹國的加爾文主義精神。

大廳兩側通向一排排展廳，它們以時間序列向前延伸；二樓是現代藝術展區。

教授直奔古代展區，展開了今日的實地考察。

“天鵝絨面板，15世紀末的奧斯曼帝國，由絲綢和金屬包裹的絲線製成，穆斯塔法·奧馬爾先生於2016年10月2號捐贈……”

“孔雀形黃銅香爐，11世紀中葉的蓮花國，由歐內斯特和羅斯瑪麗·坎茲勒基金會於1998年2月40號捐贈……”

“大八邊形和四個小八邊形的羊毛地毯，16世紀早期的波旁王朝，由富凱·杜布瓦先生和夫人於2008年5月21號捐贈……”

並非每樣物品都和“柯默思”世界有著密不可分的聯絡，林安也察覺出一些不同尋常的地方。

因為他看見展區中幾人經過某樣物品時，神秘樹狀圖延伸出了新的枝丫。

這些個體是極少數派，日後也不一定吸引對應介質，但仍舊說明大學的博物館中古代神秘物品的比例高得離譜。

這或許能解釋為什麼迪特里市的自由神秘者遠比其他地區危險得多。

林安跟蹤了幾名誕生了新的覺醒種子的人，記錄下他們經過的物品。

可以確定的是，博物館至少有4件藏品疑似是前三次“柯默思”星軌重疊留下來的古物，其中3件可追溯到中世紀，而1件出土年齡不詳。

至於物品的捐贈人，只有一個來自個人，剩下三個寫了同一個組織的名字。

the ask and eb herita foundation。

阿斯克和恩布拉遺產基金會？

在維京人的神話中，男性阿斯克和女性恩布拉是由眾神創造的頭兩個人類，類似舊約的亞當和夏娃。

一個北西州的機構天天往鷹國大學送快遞？

林安快速上網搜尋，結果顯示該基金會是由挪維格政府於1995年期間成立的慈善機構，得到了北西洲五國的共同支援，該基金會立志於支援支援世界各地遺產的保護和籌款活動。

這解答了他一半的疑惑，林安還想再問幾句。

“教授，‘阿斯克和恩布拉遺產基金會’和我們大學是什麼關係？”

“它的創始人和我是同學。”教授回答，“我們一起在柯本哈根大學取得了碩士學位，後來他訪問安娜堡大學時，認為我校的古董保護工作做得不錯，就經常將一些捐贈者的物品贈予我校。”

“教授，你的人脈真是遍佈天下。”

“唉，都是舊事了。我現在只希望你們能從大學裡順利畢業。”

線索就此斷裂，阿斯克和恩布拉遺產基金會有了教授的牽線搭橋，所以和安娜堡大學合作，經過他們的中轉，這些古董到底來自哪裡成了未解之謎。

林安猜測要麼是偶然，要麼是有人透過遺產基金會，把這些物品送到了安娜堡大學。