青少年們等不及地用手分食起了蜂蜜，草藥師的注意力集中在林安身上，懶得制止他們急吼吼的行為，意有所指地問道。

聽到他們的對話，有人熱情插嘴。

“有位叫‘扎伊’的鬼魂附——嗷嗷嗷！”

草藥師瞳孔一縮，那群少年還沒說完，被蜜蜂蟄得吱哇亂叫，一不做二不休地晃動蜂巢，甩出守護家園的小小鬥士，在它們的一路尾隨中抱著蜂巢溜之大吉。

“我們明天帶橄欖油和幾串貝殼給你！”

活力四射的少年消失在熱浪滾滾的小巷，林安和草藥師對視片刻，主動打破沉默。

“你們這邊的貨幣系統不是很明確。”

“經濟這東西早就崩潰了。儘管正式交易時會用刀樂或優樂作為貨幣單位，可我好幾年沒見過真鈔了。”草藥師拍了拍灰塵，“跟我來吧。想拿什麼草藥？”

“驅魔的，以及……”林安頓了頓，“通靈。”

幾小時前，扎伊和他說了班圖世家【四活神】的由來。

根據班圖傳統，宇宙的創造者恩贊比創造了人類生活的四個世界。

當一個人死亡時，他按照穆索尼時間進入了冥府，從靈界照顧生者並保護他們，直到再次進入受孕的混沌，而後在塵世出生、成長，再次死亡加入輪迴。

恩贊比是十字形態，祂向每個世界伸出一根手指，神話提到祂在四千年前透過一條通天蘆葦離開了物質世界，並把四根手指留給祂的繼承者——【四活神】。

扎伊繼承的手指叫“先知”，現總統則是“酋長”，還有兩位成員分別是“巫術師”和“女巫”。

班圖世家有著悠久的歷史，早在公元15世紀的古代王國統一前就守護著這片古老的土地，直到葡圖哥薩探險家迭戈·曹在1484年登陸了庫巴河。

古代王國和葡圖哥薩展開了貿易，於當時的首都姆班布卡（葡語稱聖薩爾瓦多）互派大使，西洲世家也混跡其中，潛入了班圖王國。

而後來自東部的鄰國崛起，入侵了這個古代王國，將它肢解得七零八落，17世紀的殖民熱潮又運走了1300萬人前往新大陸，曾經輝煌一時的文明至此所剩無幾。

最終在分割南洲的百林會議上，班圖被劃給了弗蘭德人。

儘管【四活神】極力挽救，卻在南洲的其他世家和西洲世家的圍攻下寡不敵眾，四處躲藏。

直到20世紀，一種叫kibanguist的宗教運動成為反殖民情緒的跳板，它是一種融合了救主教、福音教派和班圖本土信仰的教會，而後發展成了“五旬宗”。

傳教士教導摩西律法，反對迷信、戀物癖和一夫多妻制，得到了廣泛支援，甚至大洋彼岸的國際主義者投錢，讓其成為了正式的非官方組織，在南洲中部享有盛名。

【四活神】趁機混入其中，藉著五旬宗的“軀殼”躲避西洲世家的針對，一邊混跡於社會中重新組建文明，在鷹國的幫助下一步步走向獨立。

鷹國？

是【熙雍】乾的？

林安若有所思，之前聽女伯爵不經意間說的話，【熙雍】的目標和大多數世家不同，他們也並非【黑都】的盟友。

西洲世家離開後，【四活神】再次登上歷史舞臺，策劃了第一次的選舉，任命了一位位還算優秀的總統。

一切都在欣欣向榮地發展，直到【四活神】之一的“酋長”齊塞克迪·庫瑪西背叛。

他不滿默默無聞的幕後工作，暗地裡接受了【黑都】的橄欖枝。

齊塞克迪和【紅罌粟商會】合作，在班圖各地挑起種族矛盾，讓各個部落之間產生隔閡，又鼓動他們認為當代總統是圖西人，是外來者，是導致貧困的罪魁禍首。

正當