第二個版本是，大老婆康氏的命是被人借走，用來給謝淵續命，也就是一種神秘風水術種生基。

種生基，它從字面意思上理解就是“種植生命的根基”，換到風水學中就是將活人當死人看，請人運用風水陣法，將某活人身體上的面板、毛髮或是貼身衣物等，連同這個人的生辰八字埋入特定的墳墓中，以此達到給該人轉運增強運勢的作用和目的。

這種風水法術在歷史上早有記載，在《史記·刺客列傳》中寫道，豫讓為自己的主人智伯報仇，前後兩次去刺殺趙襄子，結果均未成功。趙襄子被他的俠義行徑打動，覺得此人是個漢子，就將其釋放了。

但是，執拗的豫讓隨即又進行了第三次行刺，結果還是沒有成功，這一次他罪無可赦，本該立刻處死。然而趙襄子依舊不想殺他，就脫下自己的衣袍，讓豫讓提劍刺殺衣袍，豫讓做完這一切後便自剄而死。

在《包公案》的狸貓換太子中，同樣的做法也使用在了包公懲罰宋仁宗，怪他不孝，讓他脫下皇帝龍袍，令人責打龍袍，歷史上稱之為“打龍袍”。

而在《三國演義》第十七回中，曹操就曾下令讓三軍不準踏踩青苗，違令者立斬。豈料自己的坐騎不慎受驚，誤入麥田踩踏了青苗，曹操為了明軍紀，便把自己的鬍鬚割下來，以割須代替斬首。

所以，用活人身上的貼身物件代替活人的做法，在古代不是詐術，而是古人相信人的頭髮，指甲、鬍鬚、血液和貼身衣服等，都帶有該人的精魄，因此得不到活人屍首的時候，便可以用這些假借衣冠冢來代替。

在江西的道派中，種生基也是“葬生基”的諱稱，它同樣是客家人口中“葬生基”的俗語。換句話說，就是活埋的意思，俗語常稱之為：好彩走得快，山泥塌下，就要葬生基。

通俗點講，這種風水術將人假意活埋，用所謂的假死，瞞騙執法鬼差，避命中的劫難，也就是風水術中常見的陰宅陽用。

據知情人說，大老婆康氏抑鬱症發作後，吃下了很多藥導致她出現昏迷。謝淵不僅沒有將她送去醫院治療，反而將自己的貼身衣物、頭髮、鬍鬚等放在她的身上，將她裝在特製的棺材裡，當成自己的替身下葬。

這種預先殮葬自己替身的做法，目的就是吸收西市少有的吉穴地氣，以此延壽增福驅邪避兇。因為風水學中的生基，又稱為壽墓或生墳，它的意思是將建築物埋入地下，吸收道教中所說的“三魂七魄”。

不過這一切只是個開始，風水師還要將謝淵的生辰八字，寫在棺木之上，選擇一個特定的日子埋入吉穴。然後，風水師會持咒作法，上禱天庭下告神仙，讓

種生基吸收龍脈靈氣，回報生人，增福延壽。

等到儀式結束時辰一過，風水師就將康氏的棺木取出，讓她繼續苟活在人世間，替謝淵承受他命中的劫難。謝淵選擇的這個種生基法，跟有人將祖先骨骸葬在龍穴以庇廕後人的陰宅風水一樣，無非是藉著別人享用非分之福，提前借貸享受福報。

但是，謝淵種生基用的是自己活著的大老婆，且她本人完全不知道。所以他的操作，就是在西市的一系列行為，就顯得格外詭異和不合常理。

康氏去世之前，謝淵大肆購買了一大塊公墓，這塊公墓面積非常大，呈河流狀長條形。會看風水的人說，那塊公墓上面有一股地氣流過，其中一塊的公墓是氣流的氣眼所在，這是種生基的第一步。

其次是，謝淵讓人把那塊公墓完全隔離出來，聽說在裡面擺了一塊巨大的羅盤測磁場。聽懂行的人說，這是為了找出死者的生命磁向，為保證死者下葬的位置跟死者生命磁向不相剋。

接著就是做一場法式，讓死者能住起來舒服，這樣死者不會找生者的麻煩。

當時，康氏剛住進醫院的時