，徐達還是從當年楊憲以工代賑上得到的靈感啟發。

徐達沒有想到，自己只是保證了這些百姓，最基本的口糧，竟然得到他們一致的擁護愛戴，一時間反而讓徐達感到有些摸不著頭腦了。

日本的政治體制是以幕府為中心的封建制度。幕府實施了嚴格的等級制度和地方行政管理，以確保政權的穩定和控制力。

整個社會，有著森嚴的等級制度。

階級與階級之間，壁壘比中國要嚴格太多。

即便是後世，這一點還在很多地方得以保留。比如上學時學長與學弟，進入公司後前輩與後輩，很多事情在中國人看來甚至無法理解。

此時的日本社會，分為四個階層。

最高計程車族包括武士和貴族，他們享有各種特權和權力。

人數最多的是平民階層，包括農戶、町人等。町人就是做生意的人。

平民之下呢，還有一個特殊階層叫“穢多”，“穢多”一般指被隔離的遊民階層，按照日本的法律，“穢多”的性命只能抵上町人的七分之一，換個說法，一個町人如果殺了七個“穢多”，才需要被處死。

而最低階的階層，則是“非人”，不能顧名思義，他們都是人，只是都是破產了的無業遊民、流浪漢、乞丐等。“非人”身份卑微，一個武士甚至可以拿著“非人”的性命去試刀。

更殘酷的是，日本的這些階層是世襲罔替的，就是說，你們祖先是武士，那恭喜你可以一直在武士這個階層，但是如果你的祖先是“穢多”或者“非人”階層，不好意思，你一輩子甚至你的子孫後代們就會永遠是這個階層。

可以說是生死有命富貴在天，出身決定一生。

在明朝起碼，還能透過科舉逆轉人生。

過來挖山的青壯力，其中很多便是屬於“穢多”、甚至是“非人”，對於他們來說能夠吃飽飯，已經是最大的恩賜。

在他們眼裡，徐達這些大明王師簡直就是天兵天將。

即便是平民，在山名氏一族的統治下，日子過得也不算好。

從他們一個個面有飢色的面容便可以看出一二。

此時的日本，銀礦都還沒有被挖掘出來，還不是日後被稱為窮的只剩下白銀的白銀島。

如果在日本本土日子過得真的好，倭寇也不會那麼多了。

這一次朱元璋派徐達過來，可以說是無心插柳，為日後全面殖民日本打好了基礎。

要是換了藍玉過來，天知道會捅出什麼窟窿來。