禪定是在將內耗穩定在三分之一之下，也即神穩動，精不動，氣不動。

而大定和常定是在儘可能的將這種狀態常態化的同時降低這個比例。

即氣可動，精可動，神保持穩動。

而道定則是百分百的免去內耗的同時，將這種狀態恆定下來，還沒有外部消耗。

即氣動，精動，神動，但不損自身分毫。

禪定狀態雖然不能行動，但神可以控制陣法，法器，象等等，所以能夠發揮出三分之一的真正實力。

而大定和禪定看情況，能夠發揮三分之一到百分之九十之間的真實實力。

而道定的基礎就是百分之百的實力，甚至能夠透過大道牽引，實現實力跨域。

而如何去達到這種狀態，就是心境修行。

前文提到的聖道五心境，就是如何提升心境。

安樂心減少神元內耗，能夠隨遇而安，不被環境影響自身。

奮勇心減少精元內耗，血氣奮勇，制定目標，讓精元去附和神元，減少二者的衝突。

繁華心減少氣元內耗，繁華者繁榮熱鬧，多次多樣，就如五行和諧，這種心境下水火都能和平共處。

榮耀心減少三者內耗，榮耀者因崇高而閃耀八方，也就是精氣神三者中決出絕對領袖，其餘兩者絕對聽從，自然三者之間便沒有內耗。

紅塵心則是在沒有的內耗的同時減少外耗，紅塵者無所不包容在內，就沒有外，也就沒有了外耗。

既然紅塵心既沒有內耗也沒有外耗，為什麼會在道定之下？

則是因為道定是與大道相合，而紅塵心則是和人道相合，人道在大道之下。

所以紅塵心達不到道定那種絕對上沒有。

趙軒之所以認為自己能夠在培養分身後，能夠達到皇境戰力。

就是因為趙軒現在心境上的修為夠了，甚至還要超過皇境，差的只是基礎力量。

但是既然這是自己的優勢，就將優勢繼續擴大，這就是趙軒的想法。

因此他想要架構的第二條五行體系才會往速度方面發展。

就是為了提升這個優勢，使自己對節奏的把握更近一層，從而能夠將這種優勢在正面對抗的戰鬥中也能發揮出來。

所謂戰鬥節奏無非如何讓自己從靜止狀態更快的提升到全力爆發的狀態，又如何從全力爆發的狀態儘快的恢復到靜止狀態。

以及如何抓住短暫的時機爆發，回覆，和如何製造這個時機。

這就讓趙軒想起了一門叫做定身術的法術。

在小神通級別的神通之術中有七十二門稱之為地煞神通，可以說是小神通稱之為地煞級神通的主體。

而在大神通級別的神通之術中有三十六門稱之為天罡神通，是大神通稱之為天罡級神通的主體。

之所以將七十二門地煞神通和三十六門天罡神通單獨拿出來說事，就是因為這一百零八種神通是少有的體制類神通外可以透過修行晉級的神通。

比如花君的請靈神通，就是從地煞神通通幽中晉級出來的，地煞級通幽，天罡級請靈，無量級帝臨。

三者的差別除了威力，發動條件之外。

通幽溝通的物件未知，難以控制。

請靈的物件雖依舊難以控制，但能自己選擇，佔據一定的主動。

帝臨的物件由自己選擇，借力之後以自身為主導。

也就是說通幽會被大凶頂上，在被借用力量的時候，有可能會藉此鳩佔鵲巢。

而請靈則沒有通幽那麼大的危害，但如果過度借用也會傷害到自身。

帝臨則沒有兩者的害處。

還能透過帝臨領悟更高層次的力量。