淳于越此言一出，周邊的一眾儒生全都愣住了。

隨之而來的則是心情激盪。

身子止不住的顫慄。

僕射這話說的實在是太好了！

不愧是當世大儒啊！

此言比起聖人先賢所言亦是絲毫不差，甚至某種意義上來講還猶有勝之！

王忠亦是瞪大了眼睛。

只覺得淳于越這句話當真是將儒生的追求完美的概括了出來。

——

淳于越見儒生們的模樣，哪裡不知道他們想的是什麼。

搖了搖頭：

“此四句，乃是仙府所言。”

一眾儒生聞言則是面色各異，沒想到仙府竟然能夠將儒家追求一言以蔽之精煉而出。

不過想到仙府的仙家手段似乎也沒什麼不合理的。

淳于越繼續道：

“仙府能夠說出這般話語，已擔得上當世聖人之名。”

“當年孟夫子能夠在儒家開闢出更完善的儒家學派。”

“為何如今我等便不可以了？”

“君子和而不同。”

——

儒生王忠聽到淳于越的話語後，一邊敬佩仙府之言。

一邊卻又忍不住道：

“僕射，可是仙府他並非我儒家啊”

“昔年孟子提出孟學，亦是以儒生的身份啊。”

淳于越見這些儒生仍然抱有著“門戶之見”，不由得微微搖了搖頭。

“爾等對仙府的瞭解，實在是太淺薄了。”

“是否為儒生，真的重要嗎？”

“燕雀安知鴻鵠之志哉”

“仙府心懷天下，自不會拘泥於一家之言。”

“若是天下能夠大同，只不過用的並非孔孟之道孔孟二位先賢，是會高興還是會失望呢？”

“更何況老夫亦沒有真的否定先賢之言，爾等為何要如此武斷的認為老夫一定是背棄了儒家呢？”

——

淳于越一番話語落下。

儒生之中有不少人，都陷入了沉思之中，開始認真的思考一個問題：

若是天下大同用的並非是孔孟之道孔孟二聖是會高興還是難過呢？

同樣的，仍然有大量儒生面露憤然之色：

“背棄孔孟之道，天下又如何能夠大同？”

“僕射，你休要再言！”

淳于越見狀也不再多說什麼，而是回到了自己原本的位置。

懂得人，一句話就能點醒

不懂得人或是說不願意懂的人，任憑他怎麼說也難以點醒。

——

當方才儒生以死明志的小騷亂得以平息後。

今日的儒學辯論，自然則是又繼續了起來。

畢竟這個年代的大多數貴族，都是見過生死的。

所以也不會因為之前的小插曲，便中斷今日的辯論，他們的心理承受能力還是很強的。

只不過有了前車之鑑。

接下來上臺辯論的兩人的火氣倒是小了許多。

沒有像前幾人那般，一上來就“火力全開”了。

兩個人都是和和氣氣的上去闡述了一下自己的觀點。

甚至還你來我往的聊了起來。

這倆人一個是主張儒道結合的，一個是主張儒家和陰陽家結合的。

比如什麼儒家應該和陰陽家結合要陰陽平衡，要感應天地宇宙人的道德行為與自然界的陰陽五行要和諧相應。

又比如什麼儒家應該和道家結合，道德當為天道、自然之道人們在追求社會倫理的同時，也會注重內心的修煉和與自然的和諧相處。