，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。”

唐僧聽到此處，身心一震。他意識到，只有放下對一切的執著和貪求，達到無所得的境界，才能讓心靈擺脫牽掛和恐懼，遠離顛倒夢想，最終實現涅盤的解脫。

此刻，他的內心充滿了寧靜和安詳，對佛法的信仰更加堅定。

三天的講法結束，唐僧沉浸在般若波羅蜜多心經的智慧海洋中，久久不能自拔。

他深知，這部心經蘊含著無窮的力量和深刻的啟示，將成為他修行道路上的明燈，指引他不斷前進。

回到道場，唐僧開始日夜思索、體悟心經的深意，準備將這份智慧傳遞給更多的眾生。

帶著對心經的深刻理解，唐僧踏上了新的弘法征程。他要以自己的親身經歷和領悟，讓更多的人感受到般若波羅蜜多心經的偉大，引領他們走向解脫的彼岸。

如來佛祖講完心經後，緊接著又為眾人講解金剛經妙法。唐僧坐在金蓮臺上，神情專注，如飢似渴地聆聽著佛祖的每一句真言。

大雄寶殿內，佛祖的聲音莊嚴而洪亮：“如是我聞。一時，佛在舍衛國只樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。”

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唐僧的思緒隨著佛祖的開篇之語，緩緩沉浸到金剛經的深邃世界之中。

“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若溼生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。”

佛祖此番關於“應無所住而生其心”的講解，讓唐僧內心掀起驚濤駭浪。他反思自己過往的修行，是否曾因著相而心生執念，是否在度化眾生時存有分別之心。

唐僧閉目沉思，努力讓自己的心在佛祖的智慧指引下，破除種種虛妄之相。

“須菩提！菩薩於法，應無所住行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。須菩提！菩薩應如是佈施，不住於相。何以故？若菩薩不住相佈施，其福德不可思量。”

聽到此處，唐僧對佈施的理解有了全新的昇華。他明白，真正的佈施不應執著於外在的形式和回報，而應出於純粹的慈悲之心，不被色相、聲音、香氣、味道、觸感和法理所束縛。

這種不住相的佈施，所積累的功德才是無量無邊的。

“須菩提！於意云何？可以身相見如來不？”“不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。”

佛祖對於如來非如來的闡釋，讓唐僧對佛的真諦有了更為深刻的領悟。他意識到，真正的如來並非外在的形象和表象，而是超越一切相的無上智慧和慈悲。

唐僧在心中默默告誡自己，不可被表象所迷惑，要透過現象看到佛法的本質。

三天的講解結束，唐僧彷彿經歷了一場心靈的洗禮。金剛經的智慧如同一把銳利的寶劍，斬斷了他內心深處殘存的無明和執著。

他起身向如來佛祖深深禮拜，感恩佛祖的慈悲開示。

回到道場，唐僧陷入了長時間的沉思和冥想，他要將金剛經的智慧融入自己的靈魂，以便更好地踐行佛法，普度眾生。

第八百七十六章：《以法為燈，照亮前路》

經過對金剛經的深入領悟，唐僧重新審視自己的弘法之路。他決定以金剛經的智慧為指引，以更加堅定無畏的勇氣和決心，面對未來的種種挑戰和困難。

“我將以法為燈，照亮眾生前行的道路，讓更多的人能領悟金剛經的妙義，脫離