天剛剛露一點亮，張偉就已經起床，簡單洗漱後，張偉沿著宿舍慢跑了一刻鐘。

跑完後張偉又來到院前，按著自己對第七/八套廣播體操的記憶，做了一刻鐘的體操，伸展一下身體各個部位。

待到體操做完，身體微微出汗，張偉結束鍛鍊，準備去食堂打點熱水。

出門正好碰到付同程打水回來，付同程對張偉說：“還沒吃吧，我給你帶了熱水回來，一起吃吧。”

張偉自然同意，他倆之間不用虛假的客氣。

張偉回房間拿上兩個雜糧饃，一點小鹹菜來到乙四號房，和付同程一邊吃一邊聊天：“阿程，你今天什麼打算。”

“今天上午背論語看《論語》的經義，然後下午找一篇我們今年院試考的優秀策論自己仿寫一篇。

要是還有時間就去河裡遊兩圈，你呢？“

“我要主攻《孟子》，你知道我四書中最差的就是《孟子》了“

“你四書還差，你四書都能背了吧。”

“嘿嘿，還不熟練。”

“對了，算術要不要給你補一補，你這次院試的算術五題錯了兩題吧。”

“算術？不瞞你說，我這些天得了天神指點，算術全會了。”

“呸，不吹牛會死啊，不跟你浪費時間了，我要去借讀室用功了。“

唉，說實話就是沒人信，張偉心想。

張偉也不知道該怎麼解釋，為了不被當成妖孽，反正靈魂穿越這件事是打死也不會跟任何人說的。

兩人草草吃完早餐，分別帶上書本和筆墨來到借讀室學習。

上午的借讀室幾乎滿員。

除了張偉/付同程這種專門的借讀生十七八個，還有幾個鎮上和附近的老童生也是早早來到借讀室。

至於他們交多少錢，張偉不得而知。

聽說這種只是上午來借讀的童生學子，李秀才完全按人來收費，關係好或者特別有希望考上秀才的童生幾乎是不收費的。

張偉挑了一個靠窗的座位坐下後，拿出《孟子》開始學習。

“孟子見梁惠王…”張偉開始細讀起來。

“窮則獨善其身，達則兼善天下”

“生於憂患，死於安樂”

“得道者多助，失道者寡助”

隨著讀書聲，張偉開始理解起孟子的思想來。

孟子思想一直是儒家的重要組成部分，孟子主張“仁政”，強調統治者應以仁愛之心治理國家，關心百姓的疾苦，使百姓能夠安居樂業。

他認為“民為貴，社稷次之，君為輕”，這點在後世看來是最為寶貴的論點，在這個時代的統治者看來卻有點倒反天罡，所以策論文中很少考到。

在人性論方面，孟子主張性善論，認為人生來就有善良的本性，透過後天的培養和擴充，可以發展成為仁、義、禮、智等道德品質。

張偉一直對性善或性惡論都抱有一定質疑。

不過在科考中如果遇到孟子的考題，肯定會按孟老夫子的意思來做答，考試嘛，不寒磣。

張偉一邊誦讀著《孟子》，一邊參照《欽定四書通義》做著詳細的筆記。

張偉時而低聲吟誦，時而閉目沉思，完全沉浸在了孟子思想的智慧海洋中。

付同程坐在張偉的旁邊，他在認真地溫習《論語》，偶爾抬頭看看張偉，眼中流露出敬佩之情。

付同程瞭解張偉的聰慧或許一般，但他的勤奮和毅力是他所有同學中屈指可數的。

時間一點點流逝，太陽已經掛到中空，一個上午的學習即將結束，張偉感到既疲憊又充實。

把《欽定四書通義-孟子篇》讀完，把其中要點和易錯點抄寫一篇後，張