解教益、忘乎所以地教唆他人。這些狂熱宗教份子在所謂得傳神道的過程中都有固定的地點，很大一部分在精神病院，還有一些是在社會地位低下的市民階層，只有一小部分成型於貴族的庭院。

儘管這些對神明經義抱持不同看法的狂熱份子只是很小很小的一小部分，但這些人地破壞力可謂相當驚人！追溯歷史，最早成型的極端宗教組織自然是大名鼎鼎的安魯家族！我地光明神！奧斯卡又要頭疼了！

這個開啟先河的角色竟然是他的先祖！

教歷四世紀，安魯領導水仙騎士團最終驅逐了入侵泰坦的波西斯人，但這還不夠。邊境線之外地異教徒隨時都能向水仙領地發動進攻。

安魯家族深深意識到這種襲擾攻勢的潛在威脅，他必須追擊敵人、進一步地驅趕敵人，他要與敵人保持一段安全距離。那麼最好的防守就是進攻。

教歷四世紀的安魯以及水仙騎士團並不具備攻入波西斯境內的實力，他必須召集幫手，這時的莫瑞塞特皇室還沉浸在帝國大一統的喜悅當中。開國皇帝並不認為過分刺激波西斯人會有什麼好果子，安魯只得向教廷尋求幫助。

終於說到關鍵了，教廷為安魯提供了幫助！絕對不尋常的幫助！當時的教宗陛下賦予安魯傳奇般的神化封號，並以世俗最高神教權威的身份向大陸上所有國家釋出動員令。在被水仙騎士的戰績和完全扭曲、極度美化的神喻刺激下。在光明神前加冕的君主都相信聖城巴格達西亞是通往天堂的階梯，神選戰士安魯是帶領人間騎士馳向榮譽、馳向犧牲的引路人。

所以……歷次東征都是安魯和教廷挑唆宗教瘋子在發瘋時的產物。

因此……稱安魯家族最初的意識形態的經營模式是極端宗教組織一點都不為過。

到了當代！再具體一點說，把現實處境放在宗教矛盾不斷激化的西葡斯，那個鬼地方的極端宗教份子就比泰坦和歷史上所有的宗教瘋子都要瘋狂得多。

之前我們已經談到西葡斯王國在獲得龐大物質財富的同時全面提升了文化視野和民族文明。表現在宗教上就是最初的宗教改革思潮和自由獨立運動。若是我們再晚幾個世紀探討這個問題，歷史學家和人類社會學家會把這場早期宗教改良運動視為反封建、反教權的民主運動。可在當代，在奧斯涅·安魯·莫瑞塞特親王殿下以及為他服務的智囊們看來，西葡斯遭遇的只是宗教改革思潮和自由獨立運動中湧現出來的各種極度危險的瘋子。

這些瘋子分作兩部分！一部分是私自解讀經義，要求推翻羅曼教廷精神封鎖的激進改革份子；另一部分，西葡斯現行宗教政策的獨特產物，信奉真神的可憐人藉由各種各樣的信條組織起來，他們妄圖獨立，建立自己的真神信仰和政教合一的國度。

與前者比起來，後者的處境非常悲慘，由他們發動地襲擊也最為極端、最為慘烈。在這些處境艱難的異教秘密集社組織中。“朝聖黨”

極其準軍事組織一直是西葡斯宗教獨立運動的精神領袖、是“聖戰”最堅定地擁護者和發起人。

“不但如此……”亞寧·切爾曼少將邊說邊用手中蘸了紅墨水的羽筆點了點攤在書桌上地素描畫像。“在五天之前，內衛司的調查官發現這個人出現在維耶羅那的集市上。”

奧斯涅親王接過畫像端詳起來，只是皺了皺眉頭就把面相枯槁的畫中人傳給了下手邊的軍情大員們。

親王殿下吐掉雪茄。又撣了撣落在身上地菸灰，他若有所思地望了一眼秘密行動部的國際司司長和國家內衛司司長。

“佈雷松爵士。你和庫雷里奧男爵能夠確認嗎？那傢伙就是阿樸杜勒·沙耶夫？”

國際司司長庫雷里奧男爵只是往手上的畫像看了一眼便朝局長大人點了點頭，“沒錯！就是這個瘋子！”