育也開始被視為社會成功的基石。英國國教鼓勵父母更多考慮在孩子成長過程中引導其學會好的規矩，這對孩子是利害攸關的。孩子的品質依賴於父母的訓導和教育。信仰天主教的父母在得知自己的孩子受洗禮而蒙神拯救後，心裡才會寬慰下來；而新教的教義認為只要信仰上帝即可得救，這讓新教徒父母們倍感焦慮。

中世紀撫養孩子的做法開始發生變化，而這些變化為公元18世紀父母對孩子給予更多的關注奠定了基石，儘管這一程序極其緩慢。

禁忌、折磨與悲劇

公元18世紀是英國公共和健康事業的轉折點。科學家開始探索人類身體的奧秘，隨著知識的不斷增長，那些幾個世紀以來與諸如懷孕、生育等有關的禁忌，已經逐漸失去了意義。

然而關於生育仍有許多未解之謎。公元1726年，一個叫做託芙茨·瑪麗亞的婦女宣稱，自己坐在野地裡的時候被一隻兔子嚇到之後就生了一堆小兔子，然後這些小兔子都跑進了野地裡。公眾聽到訊息後都爭相跑去見證這件奇事。儘管科學在某些領域已有所發展，人們仍然相信人有可能生出小兔子。

老婦人的迷信說法

辣根調料塗抹在Ru房上能防止｜乳頭過度泌｜乳。

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哺｜乳期的婦女不能碰涼水，否則會失去奶水。

用冷、熱水交替沖洗Ru房。

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穿藍色的毛絨衣服或者圍脖能防止泌｜乳期時的陣痛。如果能擁有你媽媽傳下來的圍脖就更好了，圍脖越舊，力量就越神奇。

多產和懷孕

公元18世紀人們仍努力控制多產。雖然在公元16世紀中期或許更早的時候安全套已經被規範使用，但都是用來避免感染梅毒而不是避孕。然而，正是在公元18世紀，安全套開始作為避孕工具而被廣泛使用了。

安全套通常是用亞麻、乾燥的膀胱或者是動物的腸子製成的。“安全套”這個名字的來歷仍是個謎，也許它起源於拉丁文的“condere”，意思是“去保護”。公元1709年出版的《泰特勒》中曾說安全套這個名字來自“一個飽受醫生們嫉妒眼光的威爾士咖啡廳的主人，因為他發明了‘避免愛的歷險所帶來的壞處的裝置’，並輕佻地以自己的名字命名這一裝置”。

隨著安全套越來越多地被用於避孕，生產廠家加大了產量並逐漸設計了新品種。人們逐漸感覺到使用亞麻安全套的不適，轉而偏愛用絲帶捆綁的動物腸子。彩色的絲帶被捆綁在安全套的底部以作為裝飾###的特色。製作安全套是耗費時間而工序繁雜的，要在鹼水裡浸泡、沖洗、去味和打磨，最後要裝飾上華麗的絲帶。在公元18世紀，英國成為最大的安全套生產地，產品銷往全世界。

當時的蘇格蘭新郎和新娘如果想要生育就會鬆開身上所有的扣節，而當想要避孕時就會採取相反的做法。新郎會在手絹上繫上結，用來避孕。如果事情真如那樣簡單就好了。

儘管避孕開始流行起來，但仍然有很多家庭不知道避孕的可行性而且擔心由於縮小家庭規模帶來的不良後果。所以，懷孕仍然折磨著許多婦女，使她們疲弱不堪。幸運的是，隨著社會越來越多地關注健康問題，人們在歷史上第一次開始關注產婦的健康問題。公元18世紀以前，婦女們幾乎完全不知道如何照顧自己和準備分娩，而那些無窮無盡的老婦人的迷信說法對減輕婦女的恐懼毫無用處。亞歷山大·漢密爾頓，一位愛丁堡的助產學教授，在公元1781年的時候出版了他的《論助產學》。

他的建議和今日給懷孕婦女們的建議有所不同。他認為：

婦女們應該過有節制的生活，不能亂吃有損胃口的